Nous connaître

Nous croyons que la Sainte Bible a été écrite par des hommes inspirés par Dieu et qu’elle est un trésor parfait d’enseignement céleste ; qu’elle a Dieu pour auteur, le salut pour but et la vérité sans aucun mélange d’erreur pour contenu ; qu’elle révèle les principes selon lesquels Dieu nous jugera ; et qu’elle est donc, et restera jusqu’à la fin du monde, le véritable centre de l’union chrétienne et la norme suprême par laquelle toute conduite, toute croyance et toute opinion humaines doivent être évaluées.

Nous croyons que le salut des pécheurs est entièrement une grâce ; par les services de médiation du Fils de Dieu ; qui, sur la désignation du Père, a librement pris sur lui notre nature, sans toutefois commettre de péché ; a honoré la loi divine par son obéissance personnelle, et par sa mort a accompli une expiation complète pour nos péchés ; qu’étant ressuscité d’entre les morts, il est maintenant intronisé dans les cieux ; et réunissant en sa personne merveilleuse les plus tendres sympathies avec les perfections divines, il est à tous égards qualifié pour être un Sauveur approprié, compatissant et tout à fait suffisant.

Nous croyons que, pour être sauvés, les pécheurs doivent être régénérés, ou nés de nouveau ; que la régénération consiste à donner une disposition sainte à l’esprit du pécheur ; que la régénération s’opère d’une manière qui dépasse notre compréhension par la puissance du Saint-Esprit, en relation avec la vérité divine, de manière à assurer notre obéissance volontaire à l’Évangile ; et que sa véritable preuve se manifeste dans les fruits saints de la repentance, de la foi et de la vie nouvelle.

Nous croyons que la sanctification est le processus par lequel, selon la volonté de Dieu, nous sommes rendus participants de sa sainteté ; qu’il s’agit d’une œuvre progressive ; qu’elle commence lors de la régénération ; et qu’elle se poursuit dans le cœur des croyants par la présence et la puissance du Saint-Esprit, le Sceau et le Consolateur, en faisant un usage continu des moyens désignés, - en particulier la parole de Dieu, l’examen de conscience, le renoncement à soi-même, la vigilance et la prière.​​​​​​​​

Nous croyons qu’une Église visible du Christ est une assemblée de croyants baptisés, unis par une alliance dans la foi et la communion de l’Évangile ; observant les ordonnances du Christ ; gouvernée par Ses lois ; et exerçant les dons, les droits et les privilèges qui leur sont conférés par Sa parole ; que ses seuls ministres scripturaires sont les pasteurs ou surveillants, et les diacres, dont les qualifications, les prérogatives et les devoirs sont définis [principalement] dans les Épîtres à Timothée et à Tite.

Nous croyons que le gouvernement civil est une institution divine, pour les intérêts et le bon ordre de la société humaine ; et que l'on doit prier pour les magistrats, les honorer consciencieusement et leur obéir ; sauf uniquement dans les choses contraires à la volonté de notre Seigneur Jésus-Christ, qui est le seul Seigneur de la conscience et le Prince des autorités terrestres.

Nous croyons qu’il existe un seul et unique Dieu vivant et vrai, Esprit infini et intelligent, dont le nom est Yahweh, le Créateur et Souverain suprême des cieux et de la terre ; d’une sainteté indiciblement glorieuse, et digne de tout honneur, de toute confiance et de tout amour possibles ;  qu’il y a, dans l’unité de la Divinité, trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit ; égales en toute perfection divine, et exerçant des rôles distincts mais harmonieux dans la grande œuvre de la rédemption.

Nous croyons que la grande bénédiction de l’Évangile que le Christ assure à ceux qui croient en lui est la justification ; que la justification comprend le pardon des péchés et la promesse de la vie éternelle sur des principes de justice ; qu’elle est accordée, non en considération d’aucune œuvre de justice que nous ayons accomplie, mais uniquement par la foi dans le sang du Rédempteur ; en vertu de laquelle sa justice parfaite nous est librement imputée par Dieu ; qu’elle nous place dans l’état de la paix et de la faveur les plus bénies auprès de Dieu, et nous assure toutes les autres bénédictions nécessaires pour le temps présent et l’éternité.

Nous croyons que la repentance et la foi sont des devoirs sacrés, ainsi que des grâces inséparables, opérées dans nos âmes par l’Esprit régénérateur de Dieu ; par lesquelles, étant profondément convaincus de notre culpabilité, de notre danger et de notre impuissance, ainsi que du chemin du salut par le Christ, nous nous tournons vers Dieu avec une contrition sincère, une confession et une supplication pour obtenir miséricorde ; tout en recevant de tout cœur le Seigneur Jésus-Christ comme notre Prophète, notre Prêtre et notre Roi, et en nous appuyant sur Lui seul comme le Sauveur unique et tout-suffisant.

Nous croyons que seuls ceux qui persévèrent jusqu’à la fin sont de véritables croyants ; que leur attachement persévérant au Christ est la grande marque qui les distingue des professants superficiels ; qu’une Providence spéciale veille sur leur bien-être ; et qu’ils sont gardés par la puissance de Dieu, au travers de la foi, jusqu’au salut.​​​

Nous croyons que le baptême chrétien consiste en l'immersion d'un croyant dans l'eau, au nom du Père, et du Fils et du Saint-Esprit ; afin de manifester, par un symbole solennel et beau, notre foi dans le Sauveur crucifié, enseveli et ressuscité, ainsi que ses effets : notre mort au péché et notre résurrection à une vie nouvelle ; nous croyons qu'il s'agit d'une condition préalable à l'accès aux privilèges liés à l'appartenance à l'Église ; et à la Cène du Seigneur, au cours de laquelle les membres de l’Église, par l’usage sacré du pain et du vin, doivent commémorer ensemble l’amour du Christ lors de sa mort ; toujours précédée d’un sérieux examen de conscience.

Nous croyons qu’il existe une différence radicale et essentielle entre les justes et les méchants ; que seuls ceux qui, par la foi, sont justifiés au nom du Seigneur Jésus et sanctifiés par l’Esprit de notre Dieu, sont véritablement justes à ses yeux ; tandis que tous ceux qui persistent dans l’impénitence et l’incrédulité sont, à Ses yeux, méchants et sous la malédiction ; et cette distinction continue parmi les hommes dans la mort et après la mort.

Nous croyons que l’homme a été créé dans la sainteté, sous la loi de son Créateur ; mais qu’il a chuté loin de cet état saint et heureux par une transgression volontaire ; en conséquence de quoi tous les êtres humains sont désormais pécheurs, non par contrainte mais par choix ; étant par nature totalement dépourvus de cette sainteté exigée par la loi de Dieu, positivement enclins au mal ; et donc sous la juste condamnation à la ruine éternelle, sans défense ni excuse.

Nous croyons que les bénédictions du salut sont rendues gratuites pour tous par l’Évangile ; qu’il est du devoir immédiat de chacun de les accepter par une foi cordiale, repentante et obéissante ; et que rien n’empêche le salut du plus grand pécheur sur terre, si ce n’est sa propre dépravation inhérente et son rejet volontaire de l’Évangile ; ce rejet l’entrainant dans une condamnation aggravée.

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Nous croyons que l’élection est le plan éternel de Dieu, selon lequel Il régénère, sanctifie et sauve gracieusement les pécheurs ; qu’étant parfaitement compatible avec le libre arbitre de l’homme, l’élection englobe tous les moyens en rapport avec la finalité ; qu’elle est une manifestation des plus glorieuses de la bonté souveraine de Dieu, étant infiniment libre, sage, sainte et immuable ; qu’elle exclut totalement toute vantardise et promeut l’humilité, l’amour, la prière, la louange, la confiance en Dieu et l’imitation active de sa miséricorde gratuite ; qu’elle encourage le recours aux moyens au plus haut  degré ; qu’elle peut être attestée par ses effets chez tous ceux qui croient véritablement à l’Évangile ; qu’elle est le fondement de l’assurance chrétienne ; et que la vérifier à notre égard exige et mérite la plus grande diligence.

Nous croyons que la Loi de Dieu est la règle éternelle et immuable de Son gouvernement moral ; qu’elle est sainte, juste et bonne ; et que l’incapacité que les Écritures attribuent aux hommes déchus de remplir ses préceptes découle entièrement de leur amour du péché : les en délivrer, et les ramener par un Médiateur à une obéissance sincère à la sainte Loi, est l’un des grands buts de l’Évangile et des moyens de grâce liés à l’établissement de l’Église visible.

Nous croyons que le premier jour de la semaine est le jour du Seigneur, ou sabbat chrétien ; et qu’il doit être tenu pour sacré à des fins religieuses par l’observance pieuse de tous les moyens de la grâce, tant privés que publics ; et par la préparation au repos qui demeure pour le peuple de Dieu.

Nous croyons que la fin du monde approche ; qu’au dernier jour, le Christ descendra des cieux et ressuscitera les morts de leurs tombes pour la rétribution final ; qu’une séparation solennelle aura alors lieu ; que les méchants seront condamnés à un châtiment sans fin, et les justes à une joie sans fin ; et que ce jugement fixera pour toujours la destinée finale des hommes au ciel ou en enfer, selon les principes de la justice.